GANJE Η ΠΡΩΤΕΎΟΥΣΑ ΤΗΣ SUERN Η ΓΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΙΝΉΣ ΜΑΓΕΊΑΣ
GANJE Η ΠΡΩΤΕΎΟΥΣΑ ΤΗΣ SUERN Η ΙΕΡΗ ΓΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΙΝΉΣ ΜΑΓΕΊΑΣ
Από πού ξεκίνησε η μαγεία ?
Είναι αλήθεια ότι οι Χαλδαίοι ιερείς και αστρολόγοι ήταν οι πρώτοι μάγοι ?
Η απάντηση είναι απλή και εύκολη , όχι δεν είναι οι Χαλδαίοι ιερείς οι πρώτοι μάγοι και η μαγεία ακόμη και αυτή που διδάχθηκε η ίδια η Λίλιθ Ερεσκιγκάλ προέρχεται από μια συγκεκριμένη χώρα και μια συγκεκριμένη τοποθεσία .
Το εξαιρετικά ενδιαφέρον βιβλίο Α Dweller on Two Planets, by by Phylos the Thibetan (Frederick S. Oliver), [1894], είναι απόλυτα σαφές και περιγράφει ακριβώς την γή πριν από 140 εκατομμύρια χρόνια τότε που οι μάγοι περπατούσαν στην γή.
Η ήπειρος που σήμερα ονομάζουμε Ευρασία είναι η Suernis του βιβλίου αυτού και είναι η γή της αρχαίας μαγείας , η πρωτεύουσα της χώρας είναι η Ganje που σήμερα ονομάζουμε Πέτρα Ιορδανίας .
Ένας κάτοικος σε δύο πλανήτες , του Phylos the Thibetan (Frederick S. Oliver), [1894], στο Holy-texts.com
Το ανθρώπινο μυαλό είναι ένας σύνδεσμος μεταξύ της ψυχής και του φυσικού.
Κάθε ανώτερη δύναμη ελέγχει όλες τις χαμηλότερες
Ο νους λειτουργεί μέσω της δύναμης, η οποία είναι μεγαλύτερη από κάθε ταχύτητα φυσικής τής φύσης · επομένως ελέγχει όλη τη φύση, και δε χρειάζεται καμία απολύτως συσκευή.
"Τώρα, εγώ και ο αδελφός μου" Υιοί "πριν από μένα, προσπαθήσαμε να διδάξουμε στους Σουέρνι τους νόμους που διέπουν τη λειτουργία αυτής της δύναμης.
Μέσα από αυτή τη γνώση ο Γιοβά οδηγεί τα παιδιά Του...
Το βιβλίο μιλάει συγκεκριμένα για την λατρεία του υπέρτατου Θεού Διός Ιεχωβά στο χώρο της Σουέρν και περιγράφει την άνυδρη σήμερα πόλη της αρχαίας πέτρας ως πόλη χτισμένη στις όχθες του ποταμού ...!
Η προϊστορική Βενετία , τρεχούμενο νερό από τούς βράχους να στάζει και ένας χείμαρρος να περνάει μπροστά από τα πέτρινα σπίτια οικοδομήματα της άρχουσας τάξης , είναι ένα όνειρο!
Στο σημείο Π. 158 διαβάζουμε ότι οι αρχαίοι Άτλαντες που τόσο πολύ έχει συνδεθεί το όνομα τους με την New Age εποχή και την έλευση της εποχής του Υδροχόου και παραμύθια δεν είχαν ιδέα για την μεταφυσική φιλοσοφία και την μαγεία , πράγματα που αντιμετώπιζαν αδιάφορα αλλά επίσης κάνει αναφορά στους Εσσαιους..
"....Είχα από καιρό ενδιαφέρον για μένα να μάθω ό, τι μπορούσα από αυτήν την ομάδα μαθητών της Φύσης, Incalenes, καθώς
.…καλούνται μερικές φορές, από τον Incal, τον Θεό, και το "ene", για μελέτη.
Χιλιάδες χρόνια αργότερα, στην εποχή του Ιησού από τη Ναζαρέτ, αυτοι ονομάστηκαν «Εσσαίοι».
Αλλά η Ατλαντίδα, η οποία διέθετε τόσο πλούσιο λογοτεχνικό περιεχόμενο, δεν είχε, με μία εξαίρεση, κανένα βιβλίο σχετικά με το θέμα ( της μαγείας ).
Σε αυτήν την εξαίρεση, ένας μικρός τόμος τυπωμένος στην αρχαία Ποσειδωνία, οι λεπτομέρειες μέσα ηταν πολύ πενιχρές. "
Σε ένα άλλο σημείο αναφέρονται τα εξής στοιχεία
"..... Η ηθική βοηθά στην ηρεμία της ψυχής. Ως εκ τούτου, είναι κερδοφόρο για τους Ινκαληνούς, πάνω απ 'όλα, να είναι ηθικό.
Αλλά ο άνθρωπος είναι ζώο στον σωματικό του εαυτό και τα πάθη του είναι ευχάριστα. Η αγάπη είναι διπλής φύσης: η αγάπη του Θεού και του Πνεύματος, αγνή και αμόλυντη, και η αγάπη για το φύλο, η οποία μπορεί επίσης να είναι καθαρή, αν και η κυριαρχία του ζώου στον άνθρωπο είναι πάνω από αυτήν, και όχι έτσι του ανθρώπου , θα κάνει τον άνθρωπο να αμαρτήσει, γιατί τότε είναι πόθος.
Έχω επιδιώξει ότι οι Suerni μπορούν να γνωρίζουν τον νόμο, ότι ίσως είναι οι κυρίαρχοι, όχι τα πλάσματα, των περιστάσεων.
Επειδή όμως γνωρίζουν μερικά πράγματα μαγικά, και στα μεγαλύτερα κατορθώματα βοηθούσαν οι «Υιοί» που ζούσαν ανάμεσά τους, ιδού, είναι ικανοποιημένοι.
Και ιδού! επαναστατούν ενάντια στην τιμωρία λόγω της ποθητής φύσης που επιδίδονται, και με καταριούνται έντονα επειδή ακολουθώ την υπακοή στο νόμο και τιμωρία για την παράβαση αυτού. και καταριούνται τον αδελφό μου «Υιούς» που με βοηθούν, επομένως είναι η οργή τους που σε προβλημάτισε να δεις.
Ο λαός μου κάνει παράξενα πράγματα μπροστά σου, ω Ποσειδά, αλλά δεν έχει σοφία γιατί είναι έτσι, και κάνει τα θαύματα του αμέριμνα για τον Γιοβά.
Ως εκ τούτου, είναι γόνος μάγων και δεν κάνουν λευκή μαγεία, η οποία είναι ευεργετική, αλλά μαύρη μαγεία"
Σύμφωνα πάντα με το βιβλίο ο βασιλιάς που γνωρίζουμε ονομάζεται Ερνόν
Η ηθική βοηθά στην ηρεμία της ψυχής. Ως εκ τούτου, είναι κερδοφόρο για τους Ινκαληνούς, πάνω απ 'όλα, να είναι ηθικό.
Αλλά ο άνθρωπος είναι ζώο στον σωματικό του εαυτό και τα πάθη του είναι ευχάριστα. Η αγάπη είναι διπλής φύσης: η αγάπη του Θεού και του Πνεύματος, αγνή και αμόλυντη, και η αγάπη για το φύλο, η οποία μπορεί επίσης να είναι καθαρή, αν και η κυριαρχία του ζώου στον άνθρωπο είναι πάνω από αυτήν, και όχι έτσι του ανθρώπου , θα κάνει τον άνθρωπο να αμαρτήσει, γιατί τότε είναι πόθος.
Έχω επιδιώξει ότι οι Suerni μπορούν να γνωρίζουν τον νόμο, ότι ίσως είναι οι κυρίαρχοι, όχι τα πλάσματα, των περιστάσεων.
Επειδή όμως γνωρίζουν μερικά πράγματα μαγικά, και στα μεγαλύτερα κατορθώματα βοηθούσαν οι «Υιοί» που ζούσαν ανάμεσά τους, ιδού, είναι ικανοποιημένοι.
Και ιδού! επαναστατούν ενάντια στην τιμωρία λόγω της ποθητής φύσης που επιδίδονται, και με καταριούνται έντονα επειδή ακολουθώ την υπακοή στο νόμο και τιμωρία για την παράβαση αυτού. και καταριούνται τον αδελφό μου «Υιούς» που με βοηθούν, επομένως είναι η οργή τους που σε προβλημάτισε να δεις.
Ο λαός μου κάνει παράξενα πράγματα μπροστά σου, ω Ποσειδά, αλλά δεν έχει σοφία γιατί είναι έτσι, και κάνει τα θαύματα του αμέριμνα για τον Γιοβά.
Ως εκ τούτου, είναι γόνος μάγων και δεν κάνουν λευκή μαγεία, η οποία είναι ευεργετική, αλλά μαύρη μαγεία"
Σύμφωνα πάντα με το βιβλίο ο βασιλιάς που γνωρίζουμε ονομάζεται Ερνόν και είναι αυτός που προφήτεψε την πτώση και απαξίωση της Suernis και την επερχόμενη Χαλδαϊκή κυριαρχία , οπότε ούτε ο Σολομώντας ξεκίνησε την επικλητική μαγεία , ούτε οι πρώτοι μάγοι ήταν οι Χαλδαίοι ιερείς όπως ο Αβραάμ .
Η αρχή όλων αυτών βρίσκεται στην περιοχή της ευρύτερης Ιορδανίας σε πολιτείες κάτω από την Νεκρά θάλασσα και σε σπηλιές και υπόγειες στοές του χώρου εκεί...
Ένα σημαντικό στοιχείο είναι το ότι μπορεί τα χειρόγραφα της Νεκράς Θάλασσας να είναι χριστοκεντρικά και Μεσσιανικά κλπ αλλά προσέξτε ότι μιλάμε για την χώρα των μάγων και όχι για μοναστήρι καρμελιτισσών καλογραιών !
Ευάγγελος Αδαμάκης.
