ΚΟΙΜΉΣΟΥ ΠΕΡΣΕΦΌΝΗ...
ΚΟΙΜΉΣΟΥ ΠΕΡΣΕΦΌΝΗ...
Μπορεί μια γλυκιά και τρυφερή γυναίκα, εντελώς ανθρώπινη ύπαρξη να μεταβληθεί σε μια πανίσχυρη δαιμονική οντότητα, απεχθής και απρόβλεπτη ?
Και όμως δυστυχώς ναι...
Αυτή είναι η σκοτεινή ιστορία της πριγκίπισσας Sita η οποία από μια απλή γυναίκα όχι μόνο έγινε πανίσχυρος δαίμονας και θεότητα αλλά ήταν και παραμένει μέχρι σήμερα άγνωστη η ιστορία της η οποία θυμίζει έντονα την αρχαία ελληνική μυθολογία που μιλάει για την αρπαγή της Περσεφόνης...
Ακόμη και έτσι όμως υπάρχουν μερικές σκοτεινες λεπτομέρειες στον μύθο της δημιουργίας της επίφοβης για θεούς και ανθρώπους θεάς Κάλι δηλαδή της
" Μαύρης " θεάς που σχετίζεται άμεσα με τις φλόγες της νεκρικής πυράς αν και όπως φαίνεται από την ιστορία της ως Sita μάλλον οι φλόγες από τις οποίες γεννήθηκε η Κάλι ήταν φλόγες της ιερής φλόγας μέσα στην οποία κυριολεκτικά κάηκε ζωντανή, μια πολύ σκοτεινή πρακτική μαγείας με σκοπό την ισοθέωση του ανθρώπου που συναντάμε τόσο στο μύθο της Σεμέλης όσο και ως ιστορικό γεγονός στην περίπτωση της Διδώ.
Το ερώτημα που τίθεται είναι τελικά αυτοπυρπολήθηκε ή θυσιάστηκε ?
Όλα τα στοιχεία δείχνουν ολοκάθαρα ότι υπήρξε τελετουργικό ανθρωποθυσίας το οποίο έχει εξομαλυνθεί για να μην χαλάσει η καλή εικόνα του αγαθού Θεού Ράμα ο οποίος εμφανίζεται ως ημίθεος και βασιλιάς της Ινδίας στην προϊστορική εποχή αλλά δεν παύει όμως να είναι ο ίδιος ο Ρα των αρχαίων Αιγυπτίων και άλλοι θεοί για άλλους λαούς.
Στους μύθους που ακολούθησαν αρχής γενομένης από την Αίγυπτο η συγκεκριμένη γυναίκα θεά εμφανίζεται ως κόρη του θεού πολεμίστρια με γνώσεις γενετικής μηχανικής και επαναστάτρια οι οποία κυριολεκτικά σφαγιάζει κόσμο και κοσμάκη μέχρι την στιγμή που την επαναφέρουν στη τάξη οι υπόλοιποι θεοί.
Αυτή η εικόνα δεν έχει καμία σχέση με την Sita αν και εμφανίζεται με τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της αρχαίας ελληνικής θεάς Αρτέμιδος με κυριότερο χαρακτηριστικό γνώρισμα της την χρήση ενός μοναδικού στο είδος του τόξου που μόνο αυτή μπορούσε να χειριστεί.
Ανοίγω παρένθεση εδώ να σημειωθεί ότι για να υπάρχει τόξο και να χρησιμοποιείται, αυτό σημαίνει αυτόματα ότι είναι κυνηγός , άρα λοιπόν πιθανότατα θα πρέπει να έχει πολεμικές γνώσεις και ας μην αναφέρεται πουθενά.
Δευτέρα σημαντικό στοιχείο είναι ότι ήταν εναντίον της δέσμευσης και για αυτό είπε ότι θα παντρευτεί μόνο τον άνδρα ο οποίος θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει το τόξο της.
Πολλοί άνθρωποι δοκίμασαν αλλά απέτυχαν, εκτός από τον Ράμα ο οποίος εμφανίζεται να είναι ο μοναδικός που μπόρεσε να χρησιμοποιήσει το όπλο αυτό.
Εδώ λοιπόν μπαίνει η λεπτομέρεια του ότι στην πραγματικότητα ο γάμος που ακολούθησε ήταν ουσιαστικά αποτέλεσμα μίας υπόσχεσης που είχε δώσει η Sita ελπίζοντας ότι δεν υπάρχει άντρας στην Γη που θα μπορούσε να πετύχει το ακατόρθωτο για όλους τους υπόλοιπους ανθρώπους.
Η Sita δεν αγαπά τον Ράμα, απλά υποτάχθηκε στην μοίρα της ως γυναίκα που έπρεπε να παντρευτεί.
Έτσι λοιπόν όπως καταλαβαίνετε υπάρχει τεράστιο κενό μεταξύ των δύο αυτών ..
Γιατί άραγε η Sita δεν ήθελε να παντρευτεί με κανένα άντρα ?
Η πραγματική φύση της θεάς Κάλι είναι οργιαστική και λεσβιακή με έντονο το στοιχείο του σαδομαζοχισμού γεγονός που εκφράζεται μέσα από την Maha kali tantra κνος Vamahara.
Η θεία κοινωνία της χριστιανικής Ορθόδοξης εκκλησίας σήμερα προέρχεται από την διονυσιακή λατρεία η οποία πήρε το συγκεκριμένο αυτό θρησκευτικό μυστήριο από την θεία κοινωνία της αρχαίας θεάς, αρχαιότερη όλων των μορφών της όπως είναι η Κάλι σύμφωνα με το οποίο πολύ δυνατό κρασί αραιωμένο με αίμα παιδιών πίνεται ευχάριστα συνοδεία κρέατος από θυσιασμενα αρνιά και ανθρώπους
Η Sita όπως λέει και το όνομα της είναι η ίδια η θεά της γονιμότητας και συγκεκριμένα το όνομα της σημαίνει
" αυλάκι " αλλά πέρα από την ρομαντική ερμηνεία του ονόματος της, η χυδαία και εντελώς ωμή ερμηνεία του ονόματος της φανερώνει μια γυναίκα σεξουαλικά αχαλίνωτη.
Η λέξη αυλάκι πιθανότατα θα ήταν κάτι ανάλογο με αυτό που λέμε σήμερα
" πηγάδι".
Η sita παρουσιάζει μια εντελώς καταπιεσμένη σεξουαλικότητα γεγονός που θυμίζει έντονα την ιστορία της θεάς της γονιμότητας Ixel του Μεξικό η οποία έχει όλα τα στοιχεία της Λίλιθ και της Μέδουσας Σθενάλης η οποία σύμφωνα με τον μύθο ήταν σύζυγος του θεού του ήλιου ο οποίος εμφανίζεται ως πολύ ζηλιάρης και φυσικά εννοείται ότι τον απατούσε γεγονός που οδήγησε στο να γίνει η ζωή της αφόρητη μέχρι την στιγμή που κυριολεκτικά το έσκασε από αυτόν.
Τελικά μήπως η Sita στην πραγματικότητα το έσκασε από τον Ράμα και δεν υπάρχει καμία απολύτως απαγωγή της όπως θέλουν να το παρουσιάσουν οι Ινδοί ?
Στην εβραϊκή μυθολογία και απόκρυφη γραμματεία της Λίλιθ αναφέρεται ότι η Λίλιθ διδάχθηκε από τον αρχάγγελο Λεβιάθαν με τα 100 κεφάλια την Μαύρη καμπαλιστική μαγεία.
Αυτό εκ πρώτης όψεως φαίνεται ασύνδετο με την όλη υπόθεση και όμως ταιριάζει απόλυτα καθώς όπως φαίνεται η Sita όντως διδάχθηκε κάτι σημαντικό από τον βασιλιά της Λάνκα Ράβανα ο οποίος εμφανίζεται να έχει 100 κεφάλια και 100 χέρια ή σε άλλες εκδοχές 50 κεφάλια και 100 χέρια...
Ήταν δηλαδή ένας από τους μυθικούς Εκατόγχειρες...
Η όλη υπόθεση ως γνωστόν ξεκίνησε με την αρπαγή της συζύγου του ημίθεου Ράμα από τον σατανικό μάγο και Αυτοκράτορα της Λάνκα Ράβανα ο οποίος εμφανίζεται στην αρχαία ελληνική μυθολογία με το όνομα Βριάρεως ο Εκατόγχειρας.
Χάρη σε έναν άνθρωπο του Cromanion τον Χάνουμαν και του στρατού του Ράμα η Σίτα σώζεται και επιστρέφει στην πατρίδα της καθώς ο Ράβανα δολοφονήθηκε.
Αυτό που έχει μεγάλη σημασία τόσο στην υπόθεση της Περσεφόνης όσο και στην περίπτωση της Σίτα είναι το γεγονός ότι δεν ξέρουμε τι ακριβώς βίωσε στο πλευρό του πιο σκοτεινού και επίφοβου άρχοντα όλων των εποχών ο οποίος εμφανίζεται ως κύριος όλων των σκοτεινών δυνάμεων και πατέρας όλων των κακών πνευμάτων.
Ότι και αν είδε, σε ότι και αν μυήθηκε ή διδάχθηκε αυτό σίγουρα είναι το κλειδί για όσα ακολούθησαν και μετέτρεψαν αυτή την συγκεκριμένη γυναίκα σε μια θεϊκή δύναμη με έντονη αρνητική ενέργεια η οποία στην πραγματικότητα είναι βρυκόλακας.
Μιλώντας για την συγκεκριμένη οντότητα ως θεότητα το κλειδί για την ερμηνεία της συμπεριφοράς της είναι η λαγνεία..
Προς Θεού δεν μιλάω για μια φτηνή πόρνη αλλά για την υπερβατική σεξουαλικότητα και την ταντρική ατραπό μαζί με κάποιες άλλες λεπτομέρειες που αφορούν την ψυχική ενέργεια και την ψυχική συσσώρευση η οποία όπως προαναφέρθηκε επανειλημμένα μέσα από άλλες αναρτήσεις μου γίνεται όταν η ενέργεια που παράγεται από την υπερβατική σεξουαλικότητα διαστρεβλώνεται σε μαύρη Μαγεία και εκεί είναι που αρχίζει το μονοπάτι της Λίλιθ...
Μπορεί να μην αναφέρεται πουθενά αλλά όπως φαίνεται εκ των πραγμάτων η Σίτα ως άλλη Περσεφόνη
" γεύτηκε τον απαγορευμένο καρπό "
Απαγορευμένο γιατί όπως αναφέρει και η Αγία γραφή ήταν απαγορευμένη η σεξουαλική επαφή μεταξύ των ανθρώπων με τους υιούς του Ουρανού.
Σίγουρα ο Ράβανα μόνο υιός του Ουρανού δεν ήταν αλλά όπως φαίνεται σίγουρα η καταγωγή του προέρχεται από άλλο πλανήτη καθώς δεν ήταν Homo Sapiens ουτε καν ανθρώπινο ον εφόσον είχε κυριολεκτικά Dna ενός άλλου είδους όντων που μάλλον σχετίζονται με τα ερπετά αν και δεν υπάρχει καμία απολύτως ομοιότητα με αυτά καθώς εμφανίζονται ως γενικά ανθρωπομορφικά με μυτερά κεφάλια.
Παρένθεση εδώ να σημειωθεί ότι στην πραγματικότητα το όνομα Sita που σημαίνει " αυλάκι" και " γονιμότητα" οδηγεί σε μια άλλη αρχαιότερη θεά η οποία είναι η γνωστή στην αρχαία Ελλάδα θεά Δήμητρα η οποία ως γνωστόν είναι η μητέρα της Περσεφόνης.
Το τονίζω αυτό γιατί αν όντως υφίσταται ως γεγονός ότι η συγκεκριμένη μορφή δεν είναι καθόλου γυναίκα αλλά μια αρχαία θεότητα της γονιμότητας η οποία μετά εμφανίστηκε ως δαιμονοποιημενη ακριβώς όπως συμβαίνει με την Λίλιθ τότε μιλάμε για το ίδιο και αυτό γεγονός το οποίο στο πέρασμα του χρόνου πήρε τις διαστάσεις που ο κάθε λαός θέλει να δώσει ανάλογα με την φιλοσοφία του.
Αντικειμενικά είμαι σίγουρος ότι αυτό πρέπει να ισχύει καθώς όλα τα στοιχεία που υπάρχουν δείχνουν προς αυτήν την κατεύθυνση με κυριότερο χαρακτηριστικό γνώρισμα της γυναίκας θεάς τα τεράστια βυζιά τα οποία κυριολεκτικά εμφανίζονται ως κύριο χαρακτηριστικό γνώρισμα της γυναίκας θεάς σε όλες τις μορφές της , γνώρισμα που θα της δώσει το παρατσούκλι
" αγελάδα" με αποτέλεσμα να πάρει την μορφή της αρχαίας αιγυπτιακής θεάς Αθωρ η οποία εμφανίζεται ως γυναίκα με κεφάλι αγελάδας, θεά της γονιμότητας και της γέννησης.
Το ερώτημα που τίθεται είναι τελικά αν μιλάμε για γυναίκα ή θεότητα ?
Στη πραγματικότητα η οντότητα πίσω από την Κάλι είναι μια εξωγήινης προέλευσης θηλυκή οντότητα που ήρθε στην Γη από τον κόσμο του αστερισμού των Πλειάδων.
Πολεμίστρια, μάγισσα, σεξουαλικά αχαλίνωτη ελάχιστα θυμίζει την αγνή κοπέλα Σίτα.
Εδώ λοιπόν μπαίνει το ερώτημα μήπως τελικά αυτές οι δύο οντότητες δεν συνδέονται μεταξύ τους ή μήπως υπάρχει κάτι υπερφυσικό ανάμεσα στα δύο προφίλ και όντως υφίσταται ως γεγονός ότι η Σίτα έγινε η γνωστή Κάλι ?
Υπάρχει ένα συγκεκριμένο σκοτεινό σημείο που πιθανότατα δίνει την απάντηση.
Στο τελευταίο βιβλίο της Ραμαγιάνα , η Σίτα υποβάλλεται στο αγνιπραβεσάμ για να προσφέρει απόδειξη της παρθενίας της στον σύζυγό της, Ράμα , και στον λαό της Αγιόντγια , αφού έχουν εκφραστεί υποψίες για την αρετή της λόγω της απαγωγής της από τον Ραβάνα .
Το Αγνιπραβεσάμ ( σανσκριτικά : अग्निप्रवेशम , λατινοποιημένο : Agnipraveśam , κυριολεκτικά «Πύρινη είσοδος»), που ονομάζεται επίσης Αγνιπαρίκσα ( σανσκριτικά : अग्निपरीक्षा , λατινοποιημένο : Agniparīkṣā , κυριολεκτικά «πύρινη δοκιμασία») είναι η πρακτική της αυτοπυρπόλησης που περιγράφεται στην ινδουιστική λογοτεχνία .
Συνδέεται κυρίως με τη δοκιμασία της Σίτα στη Ραμαγιάνα και θεωρείται έθιμο εμπνευσμένο από τη βεδική παράδοση.
Αγνιπραβέσαμ
https://en.wikipedia.org/wiki/Agnipravesham
Μουγκάλ ζωγραφική της Σίτα κατά τη διάρκεια της .
Έτσι λοιπόν όπως καταλαβαίνετε η Σίτα κυριολεκτικά κάηκε ζωντανή αλλά συνεχίζει να υφίσταται σε μια διαφορετική κατάσταση υλικής πραγματικότητας γεγονός που υπαινίσσεται στο κείμενο χωρίς να ομολογείται ευθέως καθώς σε ορισμένες εκδοχές του έπους, η Μάγια Σίτα , είναι στην πραγματικότητα μια ψευδαίσθηση που δημιουργήθηκε από την Άγκνι δηλαδή το θεό της φωτιάς η οποία παίρνει τη θέση της γυναίκας Σίτα και απάγεται από τον Ραβάνα , υφίσταται την αιχμαλωσία του, ενώ η πραγματική Σίτα παραμένει στη φωτιά 🔥 .
Σαφέστατα εδώ μιλάμε για μια ανθρωποθυσία στην ιερή φωτιά, συνηθισμένο φαινόμενο της εποχής εκείνης ώστε να επιτευχθεί η ισοθέωση του ανθρώπου ή η αποθέωση του.
Από αυτή την συγκεκριμένη παράδοση προέρχεται η μυθική μορφή του Φοίνικα ο οποίος στην πραγματικότητα υπήρξε και ήταν θρησκευτικός ηγέτης της εποχής του, βασιλιάς και αδερφός του βασιλιά ημίθεου Βήλου ο οποίος εμφανίζεται σήμερα ως ισχυρός δαίμονας.
Πληροφοριακά να αναφερθεί ότι η ίδια ακριβώς ιστορία εμφανίζεται στην ιστορία της Διδώ.
Μάγισσα, λεσβία, προτίμησε να καεί ζωντανή παρά να παντρευτεί με αποτέλεσμα να εμφανίζεται ως σήμερα το πνεύμα της είτε ως Ασταρωθ για την Έλενα Μπλαβάτσκυ η οποία ήταν η ευνοούμενη της καθώς και για την θεοσοφία, είτε στην μορφή της Θεάς του Voodoo Erzulie Freda.
Πιθανότατα το ίδιο ακριβώς πράγμα συμβαίνει και με την Sita η οποία όμως επιστρέφει στην υλική πραγματικότητα ως μια σκοτεινή δύναμη και εκδικητική θεά με έφεση στην υπερβατική σεξουαλικότητα.
Σύμφωνα με την ιστορία η Σίτα αρχικά φέρεται να έχει την απλή μορφή της γυναίκας πιθανότατα θεάς της γονιμότητας και της γέννησης χωρίς να υπάρχει καμία απολύτως τέτοια αναφορά εκτός από την Μάγια Σίτα που προαναφέραμε η οποία μπορεί κάποιος να πει ότι είναι ένα υλοποιημένο πνεύμα ή ακόμα και μια πνευματική οντότητα που στην πραγματικότητα είναι " φάντασμα" μέχρι την στιγμή που εμφανίζεται στην ιστορία ο μεγάλος αδελφός του δολοφονημένου Ράβανα ο άλλος Εκατόγχειρας που όπως φαίνεται πρέπει να σχετίζεται με την Ατλαντίδα, ο μυθικός βασιλιάς Σαχάστρα Ραβάνα με τα 1000 κεφάλια.
Η αφήγηση της ήττας του Ραβάνα στα χέρια της Σίτα έχει καταγραφεί σε μια πραγματεία με τίτλο Adbhut Rāmāyaņa, η οποία επίσης γράφτηκε από τον Βαλμίκι Μούνι (τον συγγραφέα του Βαλμίκι Ραμαγιάνα).
Ο λόγος της μη δημοτικότητάς του μπορεί να γίνει γνωστός γνωρίζοντας την παράδοση, η οποία έχει ως εξής:
«Αφού νίκησε τον Ντασάνανα (δεκάκεφαλο) Ραβάνα, ο Ράμα επιστρέφει στην Αγιόντυα με τη Σίτα και τον Λακσμάνα και ανεβαίνει στο θρόνο, εγκαθιδρύοντας έτσι το Ράμα-Ράτζια.
Στην αυλή της Αγιόντυα, οι σοφοί κάποτε επαίνεσαν την ανδρεία του Ράμα, με αποτέλεσμα ο Ράμα να θεωρήσει τον εαυτό του παντοδύναμο και αήττητο.
Σε αυτό, παρουσία σοφών και σχεδιαστών, η Σίτα εξέφρασε την αντίρρηση της λέγοντας ότι η δολοφονία του Ντασάνανα Ραβάνα δεν ήταν μεγάλη υπόθεση, καθώς δεν ήταν ο πραγματικός Ραβάνα.
Διηγείται ότι όταν ήταν παιδί, ένας Βραχμάνος είχε επισκεφτεί τη Μιθίλα και της είπε για τον μεγαλύτερο αδελφό του Ραβάνα, τον Σαχασρανάνα/Σαχασρασκάνντα (χιλιόκεφαλο) Ραβάνα.
Ήταν ο πραγματικός Ραβάνα και ζούσε σε ένα νησί που ονομαζόταν Πούσκαρ.
Ήταν γνωστός ότι ήταν πολύ πιο ισχυρός από τον ο μικρότερος αδερφός Daśānana Rāvaņa.
Ο Ράμα κινητοποίησε τον στρατό του των Βανάρας, ανθρώπων και Ρακσάσας και αναχώρησε για να κατακτήσει τη Σαχασρανάνα Ραβάνα.
Ο Ραβάνα εξεπλάγη που είδε τον στρατό του Ράμα να αναπτύσσεται εναντίον του, αλλά γρήγορα κινητοποίησε τον στρατό του των Ρακσάσα ( δαιμονικές οντότητες)
Ξεκίνησε η μάχη, στην οποία οι Βανάρας αποκτούν το πάνω χέρι.
Ο Ραβάνα, βλέποντας τον στρατό του Ράμα στα πρόθυρα της νίκης, αποφάσισε να συμμετάσχει ο ίδιος αυτός που ήταν πολύ ισχυρή δύναμη της Μαύρης Μαγείας και ηγέτης της κολάσεως.
Διέσπειρε τον στρατό του Ράμα στα μέρη από τα οποία προέρχονταν: τους ανθρώπους στην Αγιόντγια, τους Βάναρας στην Κισκιντά και τους Ρακσάσας στη Λάνκα.
Ένας εξαγριωμένος Ράμα ετοιμάστηκε να αντιμετωπίσει τον Ραβάνα.
Στην πρώτη τους αναμέτρηση, ο Ράμα χρησιμοποίησε διάφορα όπλα, συμπεριλαμβανομένου του Βραχμάστρα (με το οποίο σκότωσε τον Ντασάνανα Ραβάνα).
Αλλά ο Σαχασρανάνα Ραβάνα το απέτρεψε, απογοητεύοντας τον Ράμα.
Ο Ραβάνα στη συνέχεια άφησε τον Ράμα αναίσθητο.
Βλέποντας τον Ράμα να ηττάται, η Σίτα γέλασε με την ανοησία του και μεταμορφώθηκε σε Μπαντρακαλί.
Αποκεφάλισε τα χίλια κεφάλια του Σαχασρανάνα Ραβάνα και κατέστρεψε τον στρατό του.
Ο Ματρκάς εμφανίστηκε στο πεδίο της μάχης για να παίξει με την Μπαντρακαλί, παίζοντας παιχνίδια με τα κεφάλια των Ρακσάσα.
Συνειδητοποιώντας ότι η γη θα μπορούσε να καταστραφεί αν η Μπαντρακαλί δεν ηρεμούσε, οι Ντέβας ήρθαν να την κατευνάσουν.
Παρένθεση εδώ να σημειωθεί ότι η συγκεκριμένη ιστορία εμφανίζεται στην αρχαία Αίγυπτο με την Θεά Σεχμετ η οποία είναι όψη της ίδιας της Αθωρ και της Ίσιδας και σχετίζεται με την Λίλιθ γεγονός που σημαίνει ότι πιθανότατα όπως φαίνεται μιλάμε για το ίδιο ακριβώς πράγμα και την ίδια θεότητα.
Αναφώνησαν ότι μόνο μέσω των ευλογιών και των εύνοιας της Αντιασάκτι γίνεται προσιτός ο Υπέρτατος Θεός.
Εκείνη έδειξε τον αναίσθητο Ράμα, ξεκαθαρίζοντας ότι επειδή ήταν σε αυτή την κατάσταση, αυτή δεν μπορούσε να σκεφτεί την ευημερία του κόσμου.
Ο Μπράχμα αποκατέστησε τη συνείδηση του Ράμα, αλλά καθώς ανέκτησε την επίγνωσή του, φοβήθηκε την τρομακτική μορφή της Σίτα.
Ο Μπράχμα εξήγησε στον Ράμα ότι είχε πάρει αυτή τη μορφή για να τονίσει το γεγονός ότι όλα όσα κάνει - η δημιουργία και η καταστροφή του σύμπαντος, και όλες οι άλλες δραστηριότητες - μπορούν να επιτευχθούν μόνο με τη χάρη της Αντιασάκτι.
Ο Μπράμα διαβεβαίωσε τον Ράμα ότι η φρικτή μορφή μπροστά του ήταν πράγματι η Σίτα, και έτσι τη ρώτησε ποια ήταν πραγματικά.
Εκείνη εξήγησε ότι είναι η Παραμάτμαν, γνωστή ως Σίβα (Σάκτι του Κυρίου Σίβα), η οποία απελευθερώνει τους Τζίβας από τον ωκεανό του υλισμού.
Στη συνέχεια, έδωσε στον Ράμα θεϊκή όραση, ώστε να μπορέσει να αντιληφθεί τη θεϊκή της κατάσταση.
Βλέποντας την αληθινή της φύση, ενθουσιάστηκε και την επαίνεσε απαγγέλλοντας την Κάλι Σαχασρανάμα.
Κατόπιν αιτήματος του Ράμα, επέστρεψε στη μορφή της ως Σίτα.
Στη συνέχεια ετοιμάστηκαν να επιστρέψουν στην Αγιόντγια.
Ανοίγω παρένθεση εδώ να αναφέρουμε ότι πρώτον και κύριο η θεά Κάλι δεν είναι τμήμα του αρχικού πανθέου των τριών θεών Βράχμα • Βισνού • Σίβα που είναι οι προσωποποιημένες δυνάμεις της δημιουργίας, της συντήρησης του κόσμου μας και η καταστροφή, μέσω της ταντρικης φιλοσοφίας ενσωματώθηκε στην τριάδα των θεών ως σύζυγος του θεού Σίβα του καταστροφέα.
Ως θεότητα ήταν μέρος μιας ομάδας εννέα γυναικών θεοτήτων από την ορεινή Ινδία των οποίων η λατρεία περιελάμβανε θυσίες ζώων και ανθρώπων, αίμα παιδιών αναμεμιγμένο με δυνατό κρασί και όργια.
Έτσι λοιπόν όπως καταλαβαίνετε αυτό το κομμάτι που παρουσιάζει η συγκεκριμένη ιστορία είναι στην πραγματικότητα ψέματα και έχει προστεθεί ώστε να εξηγήσει πως η Sita έγινε Κάλι.
Το γεγονός ότι το θεϊκό ζευγάρι υποτίθεται ότι επέστρεψε στην πατρίδα τους μαζί τίθεται επίσης υπό αμφισβήτηση καθώς ο Ράμα έφυγε κάποια στιγμή για τον πλανήτη του τον Ράμα λοκα μόνος του, ενώ θα έπρεπε να τον συνοδεύσει και η σύντροφος του, άρα λοιπόν δεν υπάρχει σύντροφος.
Ένα άλλο σημείο της ιστορίας που είναι στην πραγματικότητα ψευδογράφημα είναι το ότι η Θεά Κάλι έκοψε τα 1000 κεφάλια του Σαχασρανάνα Ραβάνα γιατί σύμφωνα με τον μύθο ο συγκεκριμένος Εκατόγχειρας ο οποίος εμφανίζεται να προσδοκά την αθανασία καταφεύγει στην χρήση της Μαύρης Μαγείας θυσιάζοντας ένα του κεφάλι στην ιερή φωτιά 🔥 κάθε χρόνο.
Αφήνοντας στην άκρη λεπτομέρειες που αφορούν αυτή την συγκεκριμένη μέθοδο θυσιών που παραπέμπει στο δαίμονα θεό Balam τον αποκεφαλιστή, σημασία έχει ότι στο τέλος η σκοτεινή δύναμη όντως ανταποκρίθηκε στο κάλεσμα του Σαχασρανάνα Ραβάνα ο οποίος εμφανίζεται να ζητάει όχι την αθανασία αλλά το να μην μπορεί κάποιος άλλος ή κάτι οτιδήποτε να τον σκοτώσει.
Ο διάβολος κράτησε την υπόσχεση του με την πρόθεση ότι μόνο ένα θηλυκό άτομο με συγκεκριμένα χαρακτηριστικά γνωρίσματα θα μπορούσε να σκοτώσει τον Σαχασρανάνα Ραβάνα ο οποίος εμφανίζεται να έχει απομείνει με ένα και μοναδικό κεφάλι.
Η ειρωνεία είναι ότι όντως δεν υπήρχε καμία γυναίκα στο πλανήτη που θα μπορούσε να σκοτώσει τον Σαχασρανάνα Ραβάνα και ούτε καν επρόκειτο να υπάρξει με φυσικό τρόπο.
Δεν υπολόγισε όμως το υπερφυσικό και παράδοξο τρόπο που μετέτρεψε την Sita σε Μπαντρακαλί η οποία όπως προαναφέρθηκε ήταν γυναίκα, δεν ήταν ζωντανή πλέον αλλά συνεχίζει να υφίσταται με υπερφυσικό τρόπο και ήταν πολεμίστρια φαινόμενο σπάνιο για γυναίκα της εποχής εκείνης.
Κλείνοντας λοιπόν όπως καταλαβαίνετε σίγουρα υπάρχει εμπλοκή του νόμου περί αιτιότητας πίσω από την δημιουργία της θεάς Κάλι αλλά δυστυχώς παραμένουν αδιευκρίνιστες οι συνθήκες θανάτου της Sita ώστε να δημιουργηθεί η θεά Κάλι.
Διαβάζοντας μύθους που αφορούν την νεαρά θεά της άνοιξης η οποία μετατρέπεται σε θεά του Κάτω κόσμου στις περισσότερες περιπτώσεις αναφέρεται ξεκάθαρα ότι η συγκεκριμένη γυναίκα υπέστη απαγωγή και αυτό ξέρουμε και από τον μύθο της Περσεφόνης , αλλά δυστυχώς όμως υπάρχουν και πολλές αναφορές για θυσία της όπως πχ με αποκεφαλισμό οπότε η άλλοτε νεαρά και δροσερή κόρη μετατρέπεται κυριολεκτικά σε ένα σκελετό ζόμπι ή ένα νεκροζώντανο Βρυκόλακα .
Medium Evans adamakis
Kerala black magic study centar - astrology
