ΉΤΑΝ ΤΟ ΣΚΟΥΠΌΞΥΛΟ ΤΗΣ ΜΑΓΙΣΣΑΣ ΓΙΑ ΑΥΤΟΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΗ ?
ΉΤΑΝ ΤΟ ΣΚΟΥΠΌΞΥΛΟ ΤΗΣ ΜΑΓΙΣΣΑΣ ΓΙΑ ΑΥΤΟΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΗ ?
Εντελώς τυχαία σήμερα είδα αυτό το βίντεο που ακολουθεί και αναφέρει ότι στην πραγματικότητα τα σκουπόξυλα των μαγισσών ήταν λέει εργαλείο για αυτοϊκανοποίηση...
Για να λέει δημόσια κάτι τέτοιο αυτό σημαίνει ότι πιθανότατα κάπου το άκουσε, κάποιος άλλος της το είπε ή το διάβασε, δεν μπορεί να είναι τρελή...!
Εκτός βέβαια αν κάπου είδε αυτό εδώ και
δεν κατάλαβε καλά.
.
Δεν τολμώ να σκεφτώ αν το έχει διαβάσει, τι είδους βιβλίο ήταν αυτό που έγραφε μέσα κάτι τέτοιο...
Αν και εγώ προσωπικά έχω εμπειρία από τέτοια βιβλία ακόμη και στην Ελλάδα με τα βιβλία του Πιτ Παπαδάκου , αλλά και στο εξωτερικό...
Φοβάμαι ότι πιθανότατα θα το άκουσε από κάποιον λιγούρη τσάμπα γαμίκουλα από αυτούς που λυμαίνονται εδώ και πολλά χρόνια το χώρο της Μαγείας ή πιθανότατα και ακόμα χειρότερα ότι μπορεί να είναι ύλη που διδάχθηκε στην σχολή Μαγείας της κας Μάρας Μεϊμαρίδη.. Για όλα την έχω ικανή...
Στην πραγματικότητα αυτό δεν ισχύει καθώς η σκούπα των μαγισσών είναι ένα θρησκευτικό σύμβολο όπως και ο μανδραγόρας είναι το σύμβολο ή η προσωποποίηση της ίδιας της θεάς Εκάτης.
Επειδή η λατρεία της θεάς ήταν ανεικονική δηλαδή απαγορευόταν στους πιστούς η αποτύπωση της μορφής της αντί του ειδώλου της έβαζαν στο βωμό μια ρίζα από μανδραγόρα.
Στο ίδιο ακριβώς πλαίσια κινείται και η λατρεία της θεάς Jyestha η οποία είναι γνωστή πλέον στην Ελλάδα,ως Βααλιντέ από την κα Μάρα Μεϊμαρίδη
Σε κάθε αποτύπωση της μορφής της θεάς πάντα υπάρχουν το κοράκι και μια σκούπα γυρισμένη ανάποδα.
Η σκούπα γυρισμένη ανάποδα εννοείται ότι κάτι σημαντικό σημαίνει , αυτό που έχει σημασία όμως είναι ότι εδώ παρουσιάζεται ως ένα ιδιαίτερο αντικείμενο καθώς δεν χρησιμοποιείται για καθαρισμό του χώρου.
Η συγκεκριμένη γυναίκα θεά είναι γριά μάγισσα, τεμπέλα , βρωμιάρα και κακορίζικη, αγαπά τα παιδιά τα οποία κυριολεκτικά σκοτώνει και τρώει.
Όταν αποφασίζει να σκουπίσει ποτέ δεν είναι για καλό γιατί σε όποιο σπίτι το κάνει αυτό δεν θα μείνει κανείς ζωντανός.
Όταν αποφασίζει να χρησιμοποιήσει τσουγκράνα, όλο και κάποιος θα γλιτώσει.
Όπου πάει χτυπάει κακοτυχία, αρρωσταίνουν ξαφνικά οι άνθρωποι και πεθαίνουν, χαρακτηριστικό γνώρισμα της είναι τα ποντίκια και η βρωμιά.
Νάι είναι αλήθεια ότι είναι γριά τεκνατζού και φιλήδονη, κουβαλάει αφροδίσια νοσήματα και είναι άσχημη για αυτό δίνει ναρκωτικά αλκοόλ και ότι άλλο εκτός από χρήματα στους νεαρούς άντρες εραστές της...
... Γιατί είναι και τσιγγούνα πανάθεμα τη, αλλά όπως και να έχει ουδέποτε χρησιμοποίησε την σκούπα της για ερωτική ικανοποίηση...
Αν δούμε την παλιότερη αναφορά στην σκούπα των μαγισσών που υπάρχει στην Ευρώπη θα την βρούμε στα Χρονικά του Holinshed ,του 1577.
Σύμφωνα με το κείμενο μια γυναίκα κατηγορείται για εξάσκηση Μαγείας.
" Επίσης, ότι σκούπιζε τους δρόμους του Κιλκένι μεταξύ του Αποδείπνου και του λυκόφωτος, μαζεύοντας όλη τη βρωμιά προς τις πόρτες του γιου της, Γουίλιαμ, μουρμουρίζοντας κρυφά μέσα της αυτά τα λόγια: Στο σπίτι του Γουίλιαμ, γιου μου / Εδώ, όλος ο πλούτος της πόλης του Κιλκένι. "
Όντως υφίσταται ότι η σκούπα των μαγισσών στην Ευρώπη είναι καινούργιο φρούτο καθώς η απεικόνιση των σκουπόξυλων έγινε δημοφιλής αρχικά στη Γαλλία ,από μια ομάδα κυνηγών μαγισσών της δεκαετίας του 1420-40.
Ο βασιλικός δικαστής Κλοντ Τολοζάν συνένωσε τις ακόλουθες πληροφορίες από εξομολογήσεις. (Ο Μπρόντελ παρατηρεί ότι αυτή ήταν μια διαφορετική εκδοχή κανιβαλισμού από αυτήν που ο Τολοζάν είχε αρχικά βρει σε ιστορίες μη αιρετικών κινημάτων που αφορούσαν μάγισσες).
Οι μάγισσές του έβγαιναν υποτίθεται έξω μια νύχτα την εβδομάδα, άρπαζαν ένα άτυχο παιδί της περιοχής και το έσφαζαν.
Οι μάγισσες μαγείρευαν το θύμα, κυριολεκτικά.
Το λίπος από το παιδί θα ήταν η αλοιφή που αλείφονταν στο σκουπόξυλο για να μπορέσουν να πετάξουν στα γιορτά τους με τον διάβολο.
Είναι μια συγκεκριμένη, αιματηρή και καλά τεκμηριωμένη στην παγκόσμια λαογραφία του κανιβαλισμού ιδέα για το «παρασκεύασμα των μαγισσών» που χρησιμοποιείται σε ένα ξόρκι -εδώ, για να ζωντανέψει το σκουπόξυλο.
Το ερώτημα είναι πότε εμφανίστηκε η πρώτη καταγεγραμμένη μορφή ιπτάμενης μάγισσας ?
Η αστυνομία συνέλαβε μάγισσα καθώς εκείνη πήγαινε στην σύναξη μαγισσών
Δεν μπορώ να δώσω μια ακριβή απάντηση στο πότε και από πού προήλθε η ιδέα των μαγισσών που πετούν πάνω σε σκουπόξυλα, αλλά ξέρω από πού πιθανότατα προήλθε η εικονογραφία .
Οι ύβρεις κατά της αίρεσης των Βαλδένσιων είναι ένα χειρόγραφο της Βουργουνδίας που χρονολογείται γύρω στο 1460 και περιγράφει λεπτομερώς την ιστορία των μαγισσών και της μαγείας, καθώς και μεθόδους για την ανίχνευση και το κυνήγι μαγισσών.
Στο χειρόγραφο, οι μάγισσες ονομάζονται Βαλδένσιοι, κάτι που κατ' όνομα είναι μια αποσχισθείσα αίρεση των Χριστιανών, αλλά το χειρόγραφο καθιστά σαφές ότι αναφέρεται κυριολεκτικά σε κακοποιούς που γεννήθηκαν από δαίμονες , λυκαονες κλπ.
Μόνο τέσσερα αντίγραφα είναι γνωστό ότι έχουν διασωθεί, το παλαιότερο από τα οποία φυλάσσεται στο Πανεπιστήμιο της Αλμπέρτα, στο Έντμοντον.
Τα άλλα τρία φυλάσσονται από το Πανεπιστήμιο των Βρυξελλών, την Εθνική Βιβλιοθήκη στο Παρίσι και τη Μποντλέιαν.
Εν κατακλείδι λοιπόν δεν πιστεύω ότι όντως υφίσταται ως γεγονός ότι χρησιμοποιήθηκε ποτέ η σκούπα για πτήση εφόσον μπορεί να γίνει χωρίς αυτή.
Η σκούπα γυρισμένη ανάποδα για προστασία από εχθρούς και δαιμόνια είναι κάτι που συναντάμε μέχρι σήμερα στην Ελληνική επαρχία, από πού έγινε γνωστό αυτό αφού είναι πρακτική μαγείας για προστασία.
Επίσης το σκούπισμα του μαγικού κύκλου εργασιών, το σκούπισμα του σπιτιού ώστε να φύγουν έξω οι αρνητικές δυνάμεις είναι λίγα από τα πολλά πράγματα στα οποία μια μάγισσα θα χρησιμοποιήσει την σκούπα της.
Όλα τα υπόλοιπα είναι παραμύθια..
.
