ΤΟ ΜΥΣΤΙΚΌ ΤΟΥ ΤΆΦΟΥ ΤΟΥ ΥΨΟΥΡΆΝΙΟΥ ΒΗΒΑΆΛ ( ΔΙΟΣ ΎΨΙΣΤΟΥ ).•
ΤΟ ΜΥΣΤΙΚΌ ΤΟΥ ΤΆΦΟΥ ΤΟΥ ΥΨΟΥΡΆΝΙΟΥ ΒΗΒΑΆΛ ( ΔΙΟΣ ΎΨΙΣΤΟΥ ).•
Πέρασαν 30 ολόκληρα χρόνια από όταν μία ομάδα αυτόκλειτους ερευνητέ υπερφυσικής δραστηριότητας μεταξύ των οποίων και εγώ πήγαμε για έρευνα πεδίου στούς Αερηδες στην Πλάκα στο ιστορικό κέντρο της Αθήνας.
Τότε δεν διαθέταμε τα μηχανήματα που υπάρχουν σήμερα και διευκολύνουν την επιστημονική έρευνα , αρκετοί από την παρέα ήταν δισισθητικοί με ικανότητες τηλεπάθειας , άλλοι είχαν ιδιαίτερα έντονη την αντίληψη των ενεργειών ενός χώρο , τέλος πάντων όλοι μας είχαμε κάτι να προσφέρουμε στην έρευνα η οποία δεν είχε κανένα οικονομικό κίνητρο.
Θυμάμαι καλά ότι εγώ προσωπικά είχα διαλέξει το συγκεκριμένο χώρο γιατί τότε ακόμα είμουν μαθητής της αείμνηστος Ελένης Αλτάνη και όλο αυτό το σκηνικό με την Ακρόπολη και την θεά Αθηνά ήτανε κάτι που με εξερέθιζε την φαντασία...
Η αλήθεια είναι ότι από την αρχαιότητα μέχρι την νεότερη ιστορία της Αθήνας πάντα υπάρχει έντονη υπερφυσική δραστηριότητα στο συγκεκριμένο χώρο κάτω από την Ακρόπολη πέριξ του μνημείου των Ανέμων.
Με τις στοές του νεκροταφείου των αρχαίων Κεκροπίδών ( Reptilian people) από κάτω λογικό είναι να υπάρχει έντονη πνευματική παρουσία, συν του ότι σε κοντινή απόσταση βρισκόταν το πηγάδι Ονοματοδοσίας των παιδιών των αρχαίων Αθηναίων μέσα στο οποίο έριχναν τα μωρά που είτε δεν τα ήθελαν οι γονείς τους , είτε δεν τα αναγνώριζε η πολιτεία λόγο κάποιας δυσμορφίας του σώματος ή αναπηρίας.
Το στοιχειωμένο Φετιχέ Τζαμί μέσα στο οποίο κάψανε ζωντανούς ανθρώπους και ο Μεντρεσές μέσα στον οποίο έγινε η μεγάλη σφαγή όλων των μαθητών και δασκάλων πριν αυτός γίνει φυλακή στην οποία κρατήθηκε και ο διαβόητος Λήσταρχος Νταβέλης ο οποίος κατά την παραμονή του εκεί φύτεψε τον πλάτανο πάνω στα κλαδιά του οποίου κρεμούσαν τους κατάδικους εις θάνατο ....Ο γνωστός πλάτανος από την λαϊκή παροιμία " Χαιρέτα μου τον πλάτανο " ...
Αίμα και θάνατος ολόγυρα χωρίς τέλος..
Οι παράξενες κολόνες πίσω από το Φετιχέ Τζαμί που η παράδοση θέλει να ανήκουν σε κρυφά ιερό της Μέδουσας, το Γενί Τζαμί μέσα στο οποίο χέστηκε η Φατμέ όλα αυτά βρίσκονται στον ίδιο χώρο.....
Η λαογραφία αναφέρεται σαφέστατα σε εμφάνιση νεράιδων και παράξενης φωτεινότητας κατά καιρούς, εξαφανίσεις ανθρώπων χωρίς να υπάρχει κανένα απολύτως ίχνος μέρα μεσημέρι και πολλές άλλες ιστορίες...
Η πρώτη επαφή έγινε μέσω εμού καθώς ένα μεσημέρι που περνούσα από το χώρο που βρίσκεται ο τάφος αισθάνθηκα το ίδιο ακριβώς πράγμα που αισθάνθηκα πολλά χρόνια μετά, δηλαδή λίγους μήνες πριν από σήμερα όταν προσέγγισα την Σπηλιά του Παρασκευή ή Συρράγγειον στην Παραλία Βοτσαλάκια στην Καστέλα του Πειραιά εκεί που βρίσκεται ο βωμός του Αποτρόπαιου Απόλλωνα .
Στο σημείο αυτό που βλέπετε στην φωτογραφία κάτω, λίγα μόλις μέτρα μακριά από το μνημείο των Ανέμων η ενέργεια ήταν αυξημένη θετική και πυκνή.
Ένοιωσε κάποια ιδιαίτερη ισχυρή δύναμη η οποία προσπαθούσε να επικοινωνήσει μαζί μου .
Έτσι ξεκίνησε η όλη ιστορία και ακολούθησε μια σειρά επισκέψεων με ιδιαίτερα χαρισματικά άτομα όλοι εθελοντές , χωρίς να γνωρίζουμε τίποτα τότε για τον χώρο και την ιστορία του, ούτε καν για την ύπαρξη του νεκροταφείου των Κεκροπιδών από κάτω, πόσο μάλλον για την οντότητα αυτή που βρίσκεται μέχρι σήμερα εκεί.
Σε εκείνο το σημείο ( φωτογραφία ) αρκετά και διαφορετικά μεταξύ τους άτομα όλοι τους είδαν ένα τεράστιο χρυσό δράκο δεμένο να αιωρείται...
Μονάχα η Πόπη Δουκάκη μια δακτυλογράφος με έφεση στην υπερφυσική δραστηριότητα η οποία τώρα εργάζεται σε γραφείο μελλοντολογίας και επαφίεται με αγγέλους όπως λέει ανέφερε ότι ναι μεν είδε και αυτή τον χρυσό Δράκο αλλά κάθε φορά που προσπαθούσε να επικοινωνήσει μαζί του αυτός μεταμορφωνότσν σε κόκκινη φωτιά...
Αυτο το συγκεκριμένο θέμα με απασχολούσε για χρόνια μέχρι που κατάλαβα ότι έχει να κάνει με την πραγματική απέχθεια του συγκεκριμένου όντος με την γυναικεία σεξουαλική ελευθερία..
Η ουσία είναι ότι αυτό το όν μας συστήθηκε ως Εριχθόνιος ....Πότε δεν αναφέρθηκε στο όνομα του ως Κέκροπας αλλά αυτό βγήκε στην πορεία βάση των στοιχείων .
Στην πραγματικότητα δεν έχει πει ψέματα για το όνομα του καθώς σύμφωνα με την Ελένη Αλτάνη η ερμηνεία του ονόματος στην σύγχρονη ελληνική γλώσσα σημαίνει " Βαθύς σκοτεινός " ή εναλλακτικά αυτός που βρίσκεται βαθιά θαμμένος μέσα στην Γη.
Ο Εριχθόνιος Όφις είναι το τεράστιο φίδι που βλέπουμε δίπλα στην θεά Αθηνά στο άγαλμα της Βαρβακείου που απεικονίζει την Αθηνά Πρόμαχο.
Η ιστορία του συγκεκριμένου όντος ουσιαστικά ήταν μια σειρά από εγκλήματα για τα οποία έχει τιμωρηθεί, δεν αναφέρθηκε σε ματαιοδοξία και έπαρση και όλα αυτά τα στοιχεία που αναφέρονται στην υπόθεση του Εωσφορισμού αν και όπως θα δούμε παρακάτω ουσιαστικά πρόκειται για το ίδιο άτομο.
Κατά τη διάρκεια των ανόητων προσπαθειών μου να ελευθερωθεί από τις αλυσίδες του αυτό το όν , πολλές φορές η Βαρβάρα Αλαμάνου από το Κοκκώνι Κορινθίας του Δήμου Βέλου ανέφερε ότι έβλεπε την τεράστια μορφή της θεάς Αθηνάς να στέκεται δίπλα μας και σύμφωνα πάντα με την ίδια η θεά είχε πει ότι πρέπει να αφήσουμε τον αρχαίο Δράκοντα εκεί που είναι και να μην ανακατεύουμε άλλο αν δεν θέλουμε να καταλήξουμε στην ίδια πνευματική θέση με αυτόν.
Τώρα που το θυμήθηκα όλοι αυτοί που συμμετείχαν στις έρευνες και τις μαγικές εργασίες και ήτανε στην πλειοψηφία τους Λυκάονες μέλη της φωλιάς των Locus 7 Nimbus 7 όπως η Βαρβάρα και η Πόπη ή η τρελή η Βίκυ η συγγραφέας από την Θεσσαλονίκη ή μια άλλη λεσβία μουσικός από την Ελευσίνα σκέτος χαπακιας και αλκοολική άσχετα αν στην δουλειά της ως μουσικός παραγωγός είναι εξαιρετική, από όλα αυτά τα άτομα τέλος πάντων δεν θυμάμαι κανείς τούς άλλος να ανέφερε κάτι αρνητικό για την συγκεκριμένη δύναμη , εκτός από έναν άντρα από το Λίβανο ο οποίος είπε ξεκάθαρα ότι αυτό το όν εκεί είναι ο ίδιος ο Άρχοντας της Κολάσεως και δεν ήθελε να έχει καμία σχέση με αυτόν γιατί δεν ήθελε να καταλήξει στην κόλαση.
Αυτός είναι ο ίδιος που όπως προαναφέρθηκε στην ανάρτηση μου για το Γενί Τζαμί επισήμανε ότι όντως υπάρχει θησαυρός κρυμμένος.
Ένα πολύ σημαντικό να τονίσουμε στοιχείο είναι το γεγονός ότι η Βαρβάρα Αλαμάνου έβλεπε την θεά Αθηνά μελαμψή και όχι ασπριδερή όπως αναπαρίσταται.
Ρωτώντας αρμόδια πρόσωπα για το θέμα μου απάντησαν ότι στο αρχαίο άγαλμα της θεάς Αθηνάς στον Παρθενώνα υπήρχε και μεγάλη ποσότητα σε έβενο το οποίο δεν έχει γίνει ακόμα γνωστό σε ποίο ακριβώς σημείο του σώματος ήταν τοποθετημένο.
Όλα τα στοιχεία όμως οδηγούν στο συμπέρασμα ότι στην πραγματικότητα το δέρμα της θεάς Αθηνάς ήταν εντελώς μαύρο αρχικά με λευκό μανδύα και χρυσές λεπτομέρειες...
Ο Εριχθόνιος Όφις κνος Κεκροπας μπορεί να έδωσε στους ανθρώπους της εποχής του την κοινωνική συνοχή και οργάνωση, θέσπισε το γάμο και την μονογαμία και φυσικά απαγορεύει την γυναικεία ανηθικότητα με τιμωρία τον θάνατο δια λιθοβολισμόυ.
Έφερε την λατρεία του δωδεκαθέου με τον εαυτό του ως Ύψιστο Δία και φυσικά όλα αυτά που αναφέρονται στο μύθο του Ερεχθέα στην πραγματικότητα είναι η μεταφορά του αρχαίου ινδικού μύθου της εγκυμοσύνης της Παρθένου Ντούργκα ( Πλανήτης Αφροδίτη).και η γέννηση του Κάλα Μπαιραβα του κυρίου της δημιουργίας του κόσμου.
Η Ντούργκα των Ινδών είναι η θεά Αθηνά των αρχαίων Ελλήνων .
Ο Κεκροπας εμπλέκεται στην δημιουργία του γένους των Γιγάντων μέσω πειραμάτων γενετικής μηχανικής στο οποίο εμπλέκεται και η μικρή Αττθιδα με την οποία είχε συγγενική σχέση, όλα τα στοιχεία δείχνουν καθαρά αιμομιξία και βιασμό ένα πολύ συνηθισμένο φαινόμενο για το συγκεκριμένο αυτό όν όταν ζούσε.
Η μικρή Ατθιδα μένει έγκυος και αυτοκτονεί από ντροπή.
Αφαίρεσαν το έμβρυο και εκεί αρχίζει η εξελικτική πορεία που θα φτάσει μέχρι τον πρώτο Homo sapiens sapiens.
Η θεά Αθηνά όπως και η Αττική έχουν πάρει τα ονόματα τους από την μικρή Αττθίς
Τα εγκλήματα του πολλά και πολλά από αυτά αφορούσαν το κάψιμο τών ανθρώπων καθώς είχε αυτήν την ιδιότητα να δημιουργήσει σε ένα άλλο σώμα ανθρώπου αυτοαναφλεξη για αυτό και ο θάνατος του ήταν από φωτιά γεγονός που βλέπουμε να αναφέρεται στον Ιεζεκιήλ :
..ἐξάξω πῦρ ἐκ μέσου σου, τοῦτο καταφάγεταί σε· καὶ δώσω σε εἰς σποδὸν ἐπὶ τῆς γῆς σου ἐναντίον πάντων τῶν ὁρώντων σε.
Άλλωστε στο χώρο της τρύπας που δεν βλέπουμε στην φωτογραφία δεν υπάρχει καμία σαρκοφάγος ή κόκκαλα νεκρού καθώς ουσιαστικά είναι ριγμένη η τέφρα του.
Η πιθανότητα να είναι πραγματικά ο συγκεκριμένος δαιμονας θαμμένος στο χώρο βρίσκεται στην Παλαιά Διαθήκη Ιεζεκιήλ 28 όπου διαβάζουμε για τον Άρχοντα της Τυρου τον Υψουράνιος Βήβάαλ το εξείς:
9 μὴ λέγων ἐρεῖς· Θεός εἰμι ἐγώ, ἐνώπιον τῶν ἀναιρούντων σε; σὺ δὲ εἶ ἄνθρωπος καὶ οὐ Θεός.
10 ἐν πλήθει ἀπεριτμήτων ἀπολῇ ἐν χερσὶν ἀλλοτρίων, ὅτι ἐγὼ ἐλάλησα, λέγει Κύριος. -
Αυτο που μας ενδιαφέρει είναι το γεγονός πως μιλάει ξεκάθαρα γιά ξένη γή και χώρα απερίτμητων.
Απερίτμητων χώρα ή Εθνικών είναι ολόκληρη η Ελληνική επικράτεια, αλλά το νεκροταφείο των Κεκροπιδών είναι ένα και μοναδικό, βρίσκεται στο χώρο της Πλάκας στο κέντρο της Αθήνας και είναι γνωστό από την αρχαιολογική υπηρεσία εδώ και πολλά χρόνια.
Ο Ιεζεκιήλ αναφέρει για το χώρο αυτό τα εξής στοιχεία:
23 αἷμα καὶ θάνατος ἐν ταῖς πλατείαις σου, καὶ πεσοῦνται τετραυματισμένοι ἐν μαχαίραις ἐν σοὶ περικύκλῳ σου· καὶ γνώσονται διότι ἐγώ εἰμι Κύριος. -
Ο Ιεζεκιήλ το γράφει ξεκάθαρα: αίμα και θάνατος ολόγυρα από τον τάφο του Εωσφόρου ή Υψουράνιου Βηβαάλ κνος Κέκροπα , όπως προαναφέρθηκε αυτό ακριβώς συμβαίνει με όλους τους χώρους γύρω που είναι σήμερα στοιχειωμένοι .
Ο Ιεζεκιήλ δίνει σαφείς οδηγίες για την θανάτωση του Εωσφόρου ή Υψουράνιος Βήβάαλ ο οποίος ουσιαστικά δεν έχει ταφεί σε μνημείο κάπου στην Παλαιά Τυρο αλλά ούτε καν σαρκοφάγος υπάρχει δική του , όποτε μπορούμε και εμείς να πούμε ότι λέει την αλήθεια για το γεγονός ότι είχε ατιμωτικο τέλος και η ταφή του ήτανε εντελώς απαξιωτική ενώ οι στάχτες του κατέληξαν στο χώρο πλησίον του μνημείου του Κυρρήστου σε χώρο που χρησιμοποιείται για πολλούς αιώνες ως δημόσιες τουαλέτες .
Πόσο πιο χαμηλά μπορούσε να τον ρίξει, πόσο πιο πολύ απαξίωση από αυτό ?
Ο Ιεζεκιήλ αναφέρεται σαφέστατα στο γεγονός ότι οποίος βλέπει το συγκεκριμένο όν καίγεται γεγονός το οποίο αδιαμφισβήτητα αφορά ταν ρόλο του Εωσφόρου ως Σεραφείμ.
Το φώς του Εωσφόρου σύμφωνα πάντα με όσα αναφέρονται στα βιβλία της αυθεντικής μαγείας χτυπάει και καίει σαν κεραυνός...
Ο συγγραφέας του βιβλίου Novem Portis of Hell, πολύ παραστατικά δείχνει ένα κεραυνοβολκεραυνοβολημένο δέντρο γύρω από το οποίο είναι γραμμένη η πρόταση " SIC LUCEAT LUX " δηλαδή Έτσι λάμπει το φώς .
Η σχέση μεταξύ Κέκροπα / Σατανά με τον Εωσφόρω είναι ο κεραυνός κσι σχέση του Εωσφόρου ή Lucifer Phosphorus με τον αγγελικό κόσμο και πιο συγκεκριμένα με τα Σεραφείμ δεν είναι καθόλου ψέματα εφόσον είναι σεραφείμ. ...βέβαια δεν μιλάμε για πνεύματα αλλά εξωγήινης φύσης όντα !
Στα εβραϊκά, η λέξη saraph σημαίνει «κάψιμο» αλλά και " πύρινο φίδι " και χρησιμοποιείται επτά φορές σε όλο το κείμενο της Εβραϊκής Βίβλου ως ουσιαστικό, συνήθως για να δηλώσει « φίδι »,.
Δύο φορές στο Βιβλίο των Αριθμών .
Μία φορά στο Βιβλίο του Δευτερονόμιου και τέσσερις φορές στο Βιβλίο του Ησαΐα (6:2–6, 14:29, 30:6).
Ο λόγος για τον οποίο η λέξη για το «κάψιμο» χρησιμοποιήθηκε επίσης για να δηλώσει ένα φίδι δεν είναι καθολικά αποδεκτός αλλά εγώ προσωπικά ως ερευνητής εξωγήινης ζωής στον πλανήτη μας έχω ίδια γνωση για το τι ακριβώς περιγράφεται ..
Είναι ένασυγκεκριμένο είδος εξωγήινης ζωής που συναντάμε στην γη και πολλές φορές έχει αποδειχθεί επικίνδυνο για τους ανθρώπους που ερευνούν σπήλαια καθως επίσης αρχαιολογικής σημασίας χώρους που συνδέονται με αυτά τα συγκεκριμένα όντα. .
Αόρατα με γυμνό μάτι ( όχι πάντα ) σαφώς όμοια με ζωντανό κεραυνό ή ενέργεια όμοια με ηλεκτρική που ρέει μέσα από χώρο εντελώς συνειδητά και αυτόβουλα σχετίζονται με χώρους αυξημένης συσσώρευσης σφαιρών φωτός ψυχικής ενέργειας απενσσαρκωμένων ανθρώπων κνος Orbs
Αυτά τα όντα είναι ο κορμός του δέντρου που οδηγεί σε όλα τα γνωστά μυθολογικά τέρατα αρχής γενομένης από τους Reptilian people.
Είναι γεγονός αδιαμφισβήτητο ότι σκοτώνουν τα ανυποψίαστα θύματα τους καίγοντας τα όπως συνέβαινε στην αρχαία Ελλάδα με την δαιμονική Φρίκη η οποία ενώ αρχικά εμφανιζόταν ως πανέμιρφη γυναίκα θελκτική αποπλανώντας ανυποψίαστα θύματα μόλις το αγκάλιασμα της δεν ήταν απλά θερμό αλλά καυτό σς βαθμό που τους έψηνε μέχρι να γίνουν στάχτες. ..
Έτσι λοιπόν φτάνουμε στα saraph !
Εδω λοιπόν βλέουμε σαφώς ότι έχουν χαθεί στην κυριολεξία στην μετάφραση οι εκκλησιαστικοί μεταφραστές και οι φιλόσοφοι από τους οποίους βλέπουμε ο όρος σεραφείμ νσ εμφανίζεται στο 2ο αιώνα π.Χ. στο βιβλίο του Ενώχ , oπου αναφέρεται, σε συνδυασμό με το Χερουβείμ , ως ένα από τα ουράνια πλάσματα που στέκεται πιο κοντά στο θρόνο της θεοτητας.
Σε μη βιβλικές πηγές ονομάζονται μερικές φορές Akyəst, δηλαδή አክይስት "φίδια", "δράκοι "· εναλλακτικός όρος για τους δαίμονες
Στο Δεύτερο βιβλίο του Ενώχ , οι δύο τάξεις των ουράνιων όντων που αναφέρονται παράλληλα με την σεραφείμ και χερουβείμ, γνωστή ως οι Φοινικες και τα chalkydri
Και τα δύο περιγράφονται ως «ιπτάμενα στοιχεία του ήλιου» που κατοικούν είτε στον 4ο είτε στον 6ο ουρανό, που έχουν δώδεκα φτερά και ξεσπούν στο τραγούδι με την ανατολή του ηλίου.
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Seraph
Ανεξάρτητα με το όνομα των πυρινων οντων , ο πληθυντικός του, σεραφείμ , εμφανίζεται και στους Αριθμούς και στον Ησαΐα, αλλά μόνο στον Ησαΐα χρησιμοποιείται για να δηλώσει ένα αγγελικό ον. επίσης,μόνο όπως ο πληθυντικός σεραφείμ – ο Ησαΐας χρησιμοποιεί αργότερα τον ενικό σαράφ για να περιγράψει ένα « πύρινο ιπτάμενο φίδι », σύμφωνα με τις άλλες χρήσεις του όρου σε όλο το Tanakh.
Μέσα σε όλο αυτό το συνονθύλευμα κειμένων στα οποια περιγράφεται το ίδιο ακριβώς πράγμα μια πολύ σημαντική πληροφορία βρίσκεται στα halkydri
Αρχαια ελληνική λεξη απο το χαλκύδραι ( khalkýdrai ,) ένωση των λεξεων χαλκός khalkós «ορείχαλκο, χαλκό» και + ὕδρα.
Αλλά παράλληλα όλα τα στοιχεία φανερώνουν την ύπαρξη φιδιών Reptilian people οπότε δεν είναι καθόλου απίθανο να είναι σωστή η λέξη Ύδρα «νεροφίδο»—φωτ. «χάλκινη ύδρα», «χάλκινα φίδια»).
Άλλωστε αυτό είναι το ουσιαστικό νόημα της λέξης mušḫuššu !
Εδώ λοιπόν έχουμε την λύση ενός ευρύτερου μυστηρίου το οποίο κρύβει η σχέση του Εωσφόρου με τα Σεραφείμ τα οποία όπως δείχνουν τα στοιχεία τοποθετούνται στον Αστερισμό της Ύδρας.
Ο Μαρντούκ φέρεται να έχει καταγωγή από τον συγκεκριμένο αστερισμό ο οποίος συμβολίζεται με την μορφή ενός Χαλκινου δράκου.
Η αλήθεια είναι ότι ουσιαστικά όταν μιλάμε για τον Εωσφόρω δεν μιλάμεγια ένα πρόσωπο εφόσον αυτό το τίτλο τον έφερε και ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός. ..
Εγώ Ιησούς έπεμψα
τον άγγελόνμου μαρτυρήσαι υμίν
ταύτα επί ταις εκκλησίαις,
εγώ ειμί η ρίζα και το γένος Δαυίδ,
ο αστήρ ο λαμπρός ο πρωινός"
Αποκάλυψη Ιωάννου, κβ 16
Το κείμενο αναφέρεται σαφέστατα στην ταύτιση του Ιησού Χριστού με τον Εωσφόρο δηλαδή ουσιαστικά τον πλανήτη Αφροδίτη με τον οποιο συνδέεται ο Quetzalcoatl ο οποίος είναι ο γνωστός αρχαίος Βασιλιάς της Κέκροπας τής Αθηνάς αλλά δεν έχει καμία απολύτως σχέση με τον Εωσφόρω που βλέπουμε στο Ησαίας, 12-14
"Η μεγαλαυχία σου κατηνέχθη εις τον τάφον,
και ο θόρυβος των μουσικών σου οργάνων
ο σκώληξ είναι εστρωμένος υπό κάτω σου
και οι σκώληκες σε σκεπάζουσι
Πώς έπεσες εκ του ουρανού Εωσφόρε, υιέ της αυγής !
συνετρίφθης κατά γης, συ ο καταπατών τα έθνη !
Συ δεν έλεγες εν την καρδία σου
Θέλω αναβή εις τον ουρανόν,
θέλω υψώσει τον θρόνο μου και υπεράνω
των άστρων του Θεού...
θέλω είσθαι όμοιος του Υψίστου..."
Ησαίας, 12-14
Ο Εωσφόρος εδώ είναι σαφέστατα ο γιος της θεάς Ηώς που μεταφράζεται σε Αυγή, και υπάρχει συγκεκριμένο γενεαλογικό δέντρο που την συνδέει με στενή συγγένεια με πολλούς ισχυρούς σήμερα δαίμονες οι οποίοι εμφανίζονται ως βασιλιάδες της προϊστορικής Τριτωνίδας ή Λιβύης όπως ονομαζόταν η Αφρική και συγκεκριμένα το τμήμα της ηπείρου που έφτανε μέχρι την Νουβια.
Βηλος και Λιβύη, Ηώ και Έπαφος ( Όφις Απεπ ) Εωσφόρος, Λάμια και Δαναός είναι όλοι τους αυτοί απόγονοι του Πρωτέα δηλαδή Reptilian people.
Το όνομα του Quetzalcoatl σημαίνει Φίδι με φτερά Quetzal και συνήθως αυτή είναιη μορφή που εμφανίζεται στις απεικονίσεις του.
Έχουν δοθεί πολλές ερμηνείες για το τι θέλει να πει αυτό το όνομα, αρχής γενομένης από το Φτερωτός Όφις ○ Φίδι από πολύτιμα φτερά κλπ κλπ
Η αλήθεια είναι ότι σε όλες τις περιπτώσεις υπάρχει μία αλήθεια αν σκεφτούμε ότι επρόκειτο για ένα Reptilian / Nàgas αλλά στην καθουμιλουμένη ερμηνεύεται ως " Ο σοφότερος των ανθρώπων " .
Είναι αυτός που κυριολεκτικά έκανε τους ανθρώπους από ζώα του αγρού Homo Sapiens ιδρύοντας την πρώτη κοινωνία και την πρώτη θρησκεία. ..
Κρατήστε αυτήν την λεπτομέρεια στο νου σας...
Η πρώτη θρησκεία στην γη έχει ιδρυθεί από έναν ερπετοειδούς φύσης ον...
θα πρέπει οπωσδήποτε να λάβουμε υπόψη μας ότι πρόκειταιγια έναν από πολλούς άλλους ερπετικούς θεούς γεγονός που επηρεάζει την εικονογραφία και τους μύθους που τον αφορούν καθώς πολλές φορές συγχωνευονται με αποτέλεσμα να συνδέονται εντελώς διαφορετικα γεγονότα μεταξύ τους ..
Με γνώμονα και οδηγό λοιπόν τον αρχαίο ελληνικό μύθο του Ερεχθέα και όσααναφέρονται για τον Κέκροπα θα προσεγγίσουμε αντικειμενικά την Μέσο αμερικάνικη εκδοχή του ίδιου Θεού. .
Μεταξύ των Αζτέκων , των οποίων οι πεποιθήσεις είναι οι καλύτερα τεκμηριωμένες στις ιστορικές πηγές.
Ο Quetzalcoatl σχετιζόταν:
Με θεούς του ανέμου κατεξοχήν σύμβολο όλων των "θεών " που χρησιμοποιούσαν πτητικές μηχανές, vimanas, ατομικές κάψουλες αερομεταφοράς κλπ κλπ γεγονός που βλέπουμε και στην περίπτωση του Διός Ιεχωβά.
Σημαντικό να αναφερθεί είναι το γεγονός ότι δεν είναι ηλιακή οντότητα όπως βλέπουμε στους κστοπινούς θεούς Ρα, Απόλλων , κλπ καθώς ο πλανήτης του που είναι η Αφροδίτη γεγονός που αποδεικνύει ότι πρόκειται για ένα ον που έζησε σε μια πανάρχαια εποχή κυριολεκτικά πριν υπάρξει ήλιος και Σελήνη .
Είμαστε στις εποχές των Προσελλήνων .
Κατά την διάρκεια της μακροζωίας του εμφανίζεται και ο ήλιος ο οποίος έρχεται να αντικαταστήσει την Αφροδίτη γεγονός που σημαίνει ότι πρέπει να συνέβησαν κυριολεκτικά κοσμοιστορικά γεγονότα στον συμπαντικό στερέωμα έτσι λοιπόν γίνεται θεός της Αυγής. .
Εδώ υπάρχει το ενδεχόμενο να είναι τελικά ο ίδιος αυτός που θα μετονομαστεί σε Σαβαώθ ( Κύριος της Αυγής ) στην συνέχεια. ..
Στην συνέχεια αφού δημιουργήθηκαν οι άνθρωποι Homo Sapiens γίνεται θεός των εμπόρων και των τεχνών, των χειροτεχνιών και της γνώσης.
Ήταν επίσης ο προστάτης θεός του ιερατείου των Αζτέκων, της μάθησης και της γνώσης όπως ακριβώς βλέπουμε να αναφέρεται και για τον Κέκροπα
Ο Quetzalcoatl ήταν ένας από τους πολλούς σημαντικούς θεούς στο πάνθεον των Αζτέκων , μαζί με τους θεούς Tlaloc , Tezcatlipoca και Huitzilopochtli. ..Από τους οποίους η τελευταία είναι η αρχαία ελληνική θεά Αφροδίτη αν και εμφανίζεται με ιερό πουλί την κουκουβάγια γεγονός που βλέπουμε στην περίπτωση της θεάς Αθηνάς. .
Ο λόγος για την ομοιότητα μεταξύ των δύο βρίσκεται στο γεγονός ότι εκείνη την εποχή ο κομήτης τότε Αφροδίτη που ήταν ο φωτοδώτής της γης είχε ταυτιστεί με την μορφή της Ασταρτης της ερωτικής θεάς και για αυτό συμβολίζόταν με την μορφή μιας Αρπυίας γεγονός που βλέπουμε στην φωτογραφία.
Ας δούμε λίγο πιο βαθιά τις λεπτομέρειες που αφορούν το θέμα λαμβάνοντας υπόψη ολα όσα αναφέρονται στο μύθο του εκπεσώντα Εωσφόρου χωρίς φιλοσοφικές και μεταφυσικες προεκτάσεις. .
Σαφώς στην εικόνα κάτω βλέπουμε ένα μηχάνημα το οποίο ακολουθώντας μύθους που δεν είναι της παρούσης να αναφερθούν και συνδέουν τον Κέκροπα με τον μυθικό Αίγυπτο τον ιδρυτή της Αιγύπτου και τον Θεό Μαρντούκ ο οποίος εμφανίζεται ως δημιουργός αφού προηγουμένως παραχάραξε την αληθινή ιστορια του κόσμου αλλαζοντας τα κειμενα που υπηρχαν μέχρι τότε. . Κατασκευαστής πυραμίδων και όχι μόνο, οδηγούμαστε σε μια μεταλλική χάλκινη κατασκευή αεροπλοοίας και αεροσκαφών που ονομάζεται mušḫuššu
Mušḫuššu είναι η ακκαδική ονομασία της σουμερικής : MUŠ.ḪUS , «κοκκινωπό φίδι», μερικές φορές μεταφράζεται και ως «αγριό φίδι».
Παρένθεση εδώ να θυμηθούμε ότι η θεά Μπριελίτη στο Βουντού περιγράφεται ως Κόκκινο ερπετό ή Ερπετό της Κακίας. ..Η αρχαία ελληνική εκδοχή τής ως Βριμώ σημαίνει Άγρια. ..
Στον Νόννο στο έργα του Διονυσιακά ο κόκκινος Δράκοντας που εμφανίζεται κατά την διάρκεια της μσζωξης των θεών θα πρέπει να θεωρηθεί ότι είναι ένα Mušḫuššu , άσχετα αν μεταφράζεται διαφορετικά από τους ερμηνευτές σήμερα με αποτέλεσμα να έχουμε όλη την γνωστή παραφιλολογία και παραφιλοσοφία που φτάνει μέχρι τον Εωσφόρω ο οποίος πραγματικά σχετίζεται με όλα αναφέρονται στο συγκεκριμένο άρθρο αλλά χωρίς καμία μεταφυσική ερμηνεία καθώς μιλάμε για εξωγήινης προέλευσης όντα καθως επίσης και γιατην τεχνολογία τους.
Ένας συγγραφέας, [πιθανώς ακολουθώντας άλλους, το μεταφράζει ως «φίδι λαμπρότητας» ( MUŠ είναι ο όρος των Σουμερίων για το «φίδι»).
H ανάγνωση sir-ruššu οφείλεται σε εσφαλμένη μεταγραφή της σφηνοειδής γραφής στην πρώιμη Ασσυριολογία ..
Ο Εωσφόρος λοιπόν μπορεί να θεωρηθεί ως Φίδι της Λαμπρότητας όπως θέλει η φιλοσοφική και μεταφυσική προσέγγιση των Εβραίων και των σατανιστών αλλά τα στοιχεία που διασώζονται από αρχαίες πινακίδες οδηγούν σε άλλη κατεύθυνση που δείχνει καθαρά τον αστερισμό της Ύδρας μέσα από τις ίδιες ακριβώς πηγες πληροφοριών που ερμήνευσε διαφορετικά η εκκλησία.
Η σχέση του Εωσφόρου ή Lucifer Phosphorus με τον αγγελικό κόσμο και πιο συγκεκριμένα με τα Σεραφείμ δεν είναι καθόλου ψέματα αν βέβαια δεν μιλάμε για πνεύματα αλλά εξωγήινης φύσης όντα !
Στα εβραϊκά, η λέξη saraph σημαίνει «κάψιμο» αλλά και " πύρινο φίδι " και χρησιμοποιείται επτά φορές σε όλο το κείμενο της Εβραϊκής Βίβλου ως ουσιαστικό, συνήθως για να δηλώσει « φίδι »,.
Δύο φορές στο Βιβλίο των Αριθμών .
Μία φορά στο Βιβλίο του Δευτερονόμιου και τέσσερις φορές στο Βιβλίο του Ησαΐα (6:2–6, 14:29, 30:6).
Ο λόγος για τον οποίο η λέξη για το «κάψιμο» χρησιμοποιήθηκε επίσης για να δηλώσει ένα φίδι δεν είναι καθολικά αποδεκτός αλλά εγώ προσωπικά ως ερευνητής εξωγήινης ζωής στον πλανήτη μας έχω ίδια γνωση για το τι ακριβώς περιγράφεται ..
Είναι ένασυγκεκριμένο είδος εξωγήινης ζωής που συναντάμε στην γη και πολλές φορές έχει αποδειχθεί επικίνδυνο για τους ανθρώπους που ερευνούν σπήλαια καθως επίσης αρχαιολογικής σημασίας χώρους που συνδέονται με αυτά τα συγκεκριμένα όντα. .
Αόρατα με γυμνό μάτι σχετίζονται με χώρους αυξημένης συσσώρευσης σφαιρών φωτός ψυχικής ενέργειας απενσσαρκωμένων ανθρώπων κνος Orbs
Αυτά τα όντα είναι ο κορμός του δέντρου που οδηγεί σε όλα τα γνωστά μυθολογικά τέρατα αρχής γενομένης από τους Reptilian people.
Είναι γεγονός αδιαμφισβήτητο ότι σκοτώνουν τα ανυποψίαστα θύματα τους καίγοντας τα ..
Έτσι λοιπόν φτάνουμε στα saraph !
Εδω λοιπόν βλέουμε σαφώς ότι έχουν χαθεί στην κυριολεξία στην μετάφραση οι εκκλησιαστικοί μεταφραστές και οι φιλόσοφοι από τους οποίους βλέπουμε ο όρος σεραφείμ νσ εμφανίζεται στο 2ο αιώνα π.Χ. στο βιβλίο του Ενώχ , oπου αναφέρεται, σε συνδυασμό με το Χερουβείμ , ως ένα από τα ουράνια πλάσματα που στέκεται πιο κοντά στο θρόνο της θεοτητας.
Σε μη βιβλικές πηγές ονομάζονται μερικές φορές Akyəst, δηλαδή አክይስት "φίδια", "δράκοι "· εναλλακτικός όρος για τους δαίμονες
Στο Δεύτερο βιβλίο του Ενώχ , οι δύο τάξεις των ουράνιων όντων που αναφέρονται παράλληλα με την σεραφείμ και χερουβείμ, γνωστή ως οι Φοινικες και τα chalkydri
Και τα δύο περιγράφονται ως «ιπτάμενα στοιχεία του ήλιου» που κατοικούν είτε στον 4ο είτε στον 6ο ουρανό, που έχουν δώδεκα φτερά και ξεσπούν στο τραγούδι με την ανατολή του ηλίου.
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Seraph
Ανεξάρτητα με το όνομα των πυρινων οντων , ο πληθυντικός του, σεραφείμ , εμφανίζεται και στους Αριθμούς και στον Ησαΐα, αλλά μόνο στον Ησαΐα χρησιμοποιείται για να δηλώσει ένα αγγελικό ον. επίσης,μόνο όπως ο πληθυντικός σεραφείμ – ο Ησαΐας χρησιμοποιεί αργότερα τον ενικό σαράφ για να περιγράψει ένα « πύρινο ιπτάμενο φίδι », σύμφωνα με τις άλλες χρήσεις του όρου σε όλο το Tanakh.
Μέσα σε όλο αυτό το συνονθύλευμα κειμένων στα οποια περιγράφεται το ίδιο ακριβώς πράγμα μια πολύ σημαντική πληροφορία βρίσκεται στα halkydri
Αρχαια ελληνική λεξη απο το χαλκύδραι ( khalkýdrai ,) ένωση των λεξεων χαλκός khalkós «ορείχαλκο, χαλκό» και + ὕδρα.
Κανονικά το κείμενο ήθελε να πει ύδρία που σημαίνει το σκεύος μεταφοράς νερού δηλώνοντας ένα χάλκινο μηχάνημα μεταφοράς στον ουράνιο τόπο σαν αυτό που πραγματικά βλέπουμε στην φωτογραφία του Quetzalcoatl
Αλλά παράλληλα όλα τα στοιχεία φανερώνουν την ύπαρξη φιδιών Reptilian people οπότε δεν είναι καθόλου απίθανο να είναι σωστή η λέξη Ύδρα «νεροφίδο»—φωτ. «χάλκινη ύδρα», «χάλκινα φίδια»).
Άλλωστε αυτό είναι το ουσιαστικό νόημα της υποθεσης το mušḫuššu !
Ένα αεροσκάφος με το οποίο προφανώς κάποιος συνετρίβη στην γη. ..
Εδώ λοιπόν έχουμε την λύση ενός ευρύτερου μυστηρίου το οποίο κρύβει η σχέση του Εωσφόρου με τα Σεραφείμ τα οποία όπως δείχνουν τα στοιχεία τοποθετούνται στον Αστερισμό της Ύδρας.
Ο Μαρντούκ φέρεται να έχει καταγωγή από τον συγκεκριμένο αστερισμό ο οποίος συμβολίζεται με την μορφή ενός Χαλκινου δράκου.
Είναι ο ίδιος αυτός δράκος από τον οποίο οι σύγχρονοι Κινέζοι ισχυρίζονται ότι κατάγονται περιμένοντας την σωτήρια επάνοδο του ως Μεσσία, το ίδιο ακριβώς γεγονός που βλέπουμε να αναφέρεται στην άλλη πλευρά του κόσμου στην Κεντρική Αμερική για τον Quetzalcoatl.
Εφόσον ξέρουμε ότι ο Κέκροπας είναι θαμμένος κοντά στο Ωρολόγιο του Κυρήστου στην Πλακα ; στους Αερηδες μέρος στο οποίο έχει παρατηρηθεί σειρά βιαιων γεγονότων και θανάτων από σφαγές και όχι μόνο .
Για να μην ξεχάσω να αναφερθώ στην εξαφάνιση ανθρώπων και την ύπαρξη των γυναικών με φρικτά δόντια / λάμιες που εμφανίζονται μέσα από τα αρχαία ερείπια και επιτίθενται σε ανυποψίαστα θύματα που βρίσκονται στο ίδιο χώρο. .
Ένας χώρος αφιερωμένος στην θεά Εκάτη φορτισμένος με έντονη αρνητική ενέργεια προφανώς εξ αιτίας του τάφου του πολλά υποσχόμενου Μεσσία ...Του Κέκροπα αυτού για τον οποίο ο Ιησούς Χριστός είπε
● Ἐθεώρουν τὸν σατανᾶν ὡς ἀστραπὴν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ πεσόντα.●
Δεν είναι περίεργο που ο τάφος του Βασιλιά Κέκροπα βρίσκεται λίγα μέτρα μακριά από το Ωρολόγιο μέσα σε ένα σπήλαιο καθώς ουσιαστικά οι άνεμοι στην αρχαία Ελλάδα ήταν δαίμονες με αυτόνομη υπόσταση τέκνα της Ηώ όπως και ο ίδιος ο Εωσφόρος πράγμα που σημαίνει ότι ήταν συγγενείς .
Ακολουθώντας το μύθο της αρπαγής της κόρης του Ερεχθέα η οποία απήχθη από ένα Ανουνάκι την ώρα που πήγαινε στο βωμό να αποτίσει φόρο τιμής στον πρόγονο του πατέρα της Κέκροπα ακριβώς σε αυτό το σημείο της Πλάκας βλέπουμε ότι τίποτα δεν είναι τυχαίο καθώς όλα τα στοιχεία συγκλίνουν ...
Medium Evans Adamakis
